"İmam Şamil'in otoritesinin kaynağı sevgi, inanç ve cesaretti"

09.02.2002

Kafkasya'da birliğin efsanevi lideri İmam Şamil, ölümünün 131. yıldönümünde bir konferansla anıldı.

Kafkas Vakfı tarafından 9 Şubat'ta düzenlenen konferansa konuşmacı olarak İmam Şamil ile ilgili çalışmaları ile bilinen Dr. Fikret Efe ve Kafkas Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı Mehdi Nüzhet Çetinbaş katıldı.
Konuşmasına Altın Ordu'nun yıkılmasının ardından 1522 yılından sonra Rusya'nın Kafkasya'ya ilgisinin dönüm noktalarını özetleyerek başlayan Efe, Müridizm hareketini doğuran şartları anlattı.

Kafkasya'da yaşayan çok sayıda etnik grup ve kabileler arasında o dönemde kavgalar olduğunu hatırlatan Efe, İmam Şamil'in bu etnik çeşitliliği tek bir ülkü etrafında birleştirmeyi başardığını söyledi.

Otoritesinin kaynakları

Şamil'in birliği tesis edecek yegane güç olarak İslam dinini önerdiğini ve mütevazı bir kimlikle başlattığı çalışmalarla bütün Kafkasya'da siyasi otorite haline geldiğini söyledi.
İmam Şamil'in sanıldığı gibi güce dayalı bir otoritenin sahibi olmadığına işaret eden Efe, Şamil'in bölgelere gönderdiği valilerin hepsini eğitimli, cesaretli ve şerefli insanlardan seçtiğini belirtti.
"Şamil'in siyaseti sevgi, cesaret ve inanca dayanıyordu. Böyle olmasaydı birbiriyle kavgalı bunca etnik grubu tek bir ülkü etrafında birleştirmesi mümkün değildi. Bu birliği belli bir süreliğine de olsa Hazar'dan Karadeniz'e kadar bütün Kafkasya'da sağlamayı başardı" diyen Efe, Şamil'in seçtiği valilere İslam hukukunu sınıf farkı gözetmeksizin bütün insanlara uygulamalarını istediğini ve egemenliğini adaleti hakim kılarak kurduğunu söyledi. Sınıfları ortadan kaldırdığı için nüfuzları kırılan bazı çevrelerin Şamil'e cephe açtığını belirten Efe, Kafkasya'da Ruslara karşı birliğin örgütleyen Şamil'i en çok uğraştıran şeyin de kavimsel sorunlar olduğunu söyledi.

Şamil'in Kafkasya'da egemenliğini ve otoritesini belli bir süreç içerisinde tedrici bir yöntemle kurduğunu ifade eden Efe, Şamil'in önceleri yazdığı mektuplarda kendisi için "aciz kul", "miskin kul" gibi tasavvufun mütevazılık ifade eden sıfatlarını kullandığını, belli bir süre sonra "imam" tanımlamasını tercih ettiğini ve bu aşamadan sonra da otoritesine siyasi bir yön kattığını kaydetti.
İmam Şamil'in son aşamada kullandığı "Emir-ül Müminin" unvanının ise Osmanlı'da anlaşıldığı gibi bütün Müslümanların lideri anlamına gelmediğini ve onun Kafkasya'daki siyasi egemenliğini temsil ettiğini vurguladı.

Konuşmaların ardından İmal Şamil ile ilgili bir dev sinevizyon gösterisi sunuldu.
Ajans Kafkas